" nama ustad " : " ust . ahmad sarwat , lc . , ma "

" judul " : " witir ikut jamaah tarawih "

" isi " : " assalamu ' alaikum warahmatullahi wabarakatuh . " , " moga alloh limpah berkah , tunjuk dan kuat untuk ustadz . amin . ustadz , di masjid saya ada yang tarawih 8 rakaat dan 23 rakaat . tapi saya tidak bicara beda itu . hanya yang agak janggal bagi saya adalah mereka yang shalat 8 rakaat itu lalu ikut jamaah tarawih yang 2 rakaat untuk laksana shalat witir yang 3 rakaat dengan susun mirip sholat maghrib ( dua kali takhiyat ) . apakah hal itu benar ? " , " karena lama ini kan mereka argumen semua harus sesuai contoh nabi , apakah hal itu pernah contoh nabi ? saya khawatir apa yang selalu mereka kata nyata malah mereka langgar sendiri . syukron atas jawab . " , " wassalamu u00e1laikum warahmatullahi wabarakatuh "

" jawaban1 " : " fri 13 october 2006 02 :36  " , "  4 . 878 views  n " , " n " , " n " , " assalamu ' alaikum warahmatullahi wabarakatuh . " , " moga alloh limpah berkah , tunjuk dan kuat untuk ustadz . amin . ustadz , di masjid saya ada yang tarawih 8 rakaat dan 23 rakaat . tapi saya tidak bicara beda itu . hanya yang agak janggal bagi saya adalah mereka yang shalat 8 rakaat itu lalu ikut jamaah tarawih yang 2 rakaat untuk laksana shalat witir yang 3 rakaat dengan susun mirip sholat maghrib ( dua kali takhiyat ) . apakah hal itu benar ? " , " karena lama ini kan mereka argumen semua harus sesuai contoh nabi , apakah hal itu pernah contoh nabi ? saya khawatir apa yang selalu mereka kata nyata malah mereka langgar sendiri . syukron atas jawab . " , " wassalamu u00e1laikum warahmatullahi wabarakatuh " , " n " , " memang ada banyak beda dapat di kalang ulama tentang teknis laksana shalat witir . ada yang sekaligus tiga rakaat dengan hanya satu salam , tanpa tahiyat di rakaat dua . ada juga yang tiga rakaat dengan dua salam , yaitu telah dua rakaat salam dulu , kemudian terus satu rakaat lalu salam . " , " namun biasa yang langsung 3 rakaat dengan satu salam justru hindar tahiyat awal agar tidak sama dengan shalat maghrib . " , " namun mengapa sampai jadi beda dapat seperti ini ? " , " jawab sederhana . yaitu anda ada dalil yang " , " ( valid ) dan " , " ( eksplisit ) tentang teknis laksana shalat witir , pasti semua ulama sepakat bagaimana sepakat mereka dalam teknis laksana shalat maghrib . " , " masalah , ada banyak dalil yang masih ribut tingkat keshahihannya . ulama a klaim bahwa dalil yang milik shahih , sementara ulama lain tampik dan keluar kritik bahwa keshahihannya ragu . belum lagi muncul beberapa nash dalil yang arah lawan satu sama lain , sehingga timbul " , " di kalang para ulama . sehingga satu sama lain saling beda dalam tarik simpul hukum . " , " dan ada ini tidak jadi masalah , karena hal itu sudah jadi bahkan sejak nabi saw masih ada . kecuali ketika orang - orang awam yang tidak tahu urus sok ikut jadi bela suatu dapat . tetapi sambil caci maki , cibir , hina bahkan vonis sesat dan ahli bid ' ah segala . " , " klaim bahwa apa yang kita kerja itu adalah sunnah nabi , sedang tata cara ibadah orang lain yang tidak sama dengan tata cara ibadah kita bukan sunnah nabi , memang agak geli . " , " semua pihak saling klaim bahwa diri paling dekat dengan sunnah nabi . baik yang jumlah rakaat tarawih 8 atau yang 20 . masing - masing punya argumentasi sendiri yang bela mati - mati . " , " kadang argumentasi itu masuk akal , tetapi tidak jarang asal bunyi saja . sama sekali tidak ilmiyah bahkan cenderung hanya cari benar saja . dan yang makin geli lagi , mereka yang debat itu sama - sama bukan ulama , sama - sama tidak erti bahasa arab , sama - sama tidak erti ilmu hadits dan sama - sama awam dalam masalah " , " hukum . arti , mereka bukan ahli di bidang tapi sibuk tahan argumentasi . " , " ibarat tonton sepak bola yang jadi suporter , suara riuh rendah elu - elu sebelas puja . tampil pun habis - habis sampai wajah , tubuh dan pakai habisdicat warna - warni . lalu libat ribut dengan suporter sebelas lain . kalau pikir - pikir , apa sih yang ribut ? " , " jadi main pun tidak , apalagi jadi latih . tapi ribut luar biasa . itu suporter sepak bola . jangan sampai kita ribut masalah khilafiyah dengan gaya suporter sepak bola . ribut tapi tidak tahu urus . "
